谈谈京剧《玉堂春》及其对现代乐坛的影响

那一抹蓝

本文以京剧《玉堂春》以及相关派生流行音乐作品作为分析对象，从情节、音乐本体以及京剧《玉堂春》对现代流行乐坛的影响的进行分析，论证了《玉堂春》流传的广泛性以及影响的深远性。

<hr/>引言

《玉堂春》不仅是京剧旦角的开蒙戏，还是中国戏曲中流传最广的剧目之一。 此剧是清代花部乱弹作品，故事在冯梦龙编订的《警世通言》卷二十四《玉堂春落难逢夫》和《情史》卷二中亦有记载。至于舞台剧，明代已编成《完贞记》到清代，《玉堂春》传奇（《笠阁批评旧戏目》）即演出于昆曲舞台，遗憾的是，这个剧本已失传。道光年间南浔人范锴所著的《汉口丛谈》引用的资料提到，湖北通城县艺人李翠官参加汉口“荣庆部”戏班时演唱《玉堂春》，可见《玉堂春》在当时的花部中演出十分普遍。京剧版在嘉庆七年（1802）时三庆班时就已在京演出，《玉堂春》一剧在过去只演《起解》、《会审》两折。二十年代荀慧生与王瑶卿、陈墨香共同打提纲、写本子，增益了《嫖院》、《定情》及结尾的《监会》、《团圆》，成了一出有头有尾，情节动人，唱做并重的戏，演出长达四个半小时。解放后，荀慧生又对此剧进行了加工及删益，减去了一些零碎场子，剧情显得集中精炼了。后经梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生等京剧名旦传人之手，不断精炼剧本、改良剧中人物形象，将其刻画的淋漓尽致、生动传神。直至如今，以《玉堂春》为剧名的佳作仍演出不断，在京剧、评剧、梆子、越剧、豫剧、汉剧、楚剧、桂剧、潮剧、湘剧、黄梅戏、粤剧等剧中的舞台上广受青睐。笔者对这样一个多戏种同名作品关注颇多，下面就剧本情节及其在乐坛上的影响谈一点个人见解。
一、剧中精粹，希冀众人观之爱之思之。

“公子初年柳陌游，玉堂一见便筹谋。黄金数万皆消费，红粉双眸枉泪流。财货拐，仆驹休，犯法洪同狱内求。按临骢马冤愆脱，百岁姻缘到白头。”——《警世通言》（《警世通言》219页/（明）冯梦龙编纂 -北京：中华书局，2009.1）

《玉堂春》演出

《玉堂春》最早记于冯梦龙的《警世通言·玉堂春落难逢夫》，京剧内容与小说的内容有些许差异，京剧讲述的内容是：官家子弟王金龙结实名妓苏三并一见钟情，二人情深意厚，誓偕白首。后工子钱财用尽被妓院管家鸨儿逐出，落魄于关王庙，苏三赠银相助，王公子返回南京。老鸨为得钱财，将苏三卖给商贾沈燕林为妾，但沈妻早起二心，与赵监生同谋，欲下面毒死苏三，沈燕林误食而亡。县官受贿将苏三问成谋杀亲夫罪，起解至太原三堂会审，而主审官恰是王金龙，遂使此冤案平反，后两人相认，苏三、王金龙二人得以破镜重圆。
小说的设计比京剧略微复杂。如小说里写到：皮氏设计用两碗面毒死沈燕林和苏三二人，而京剧里为本想害死苏三一人，但被沈燕林误食而死；小说里没有“三堂会审”情节，只有王公子嘱咐刘大人用心问断此案，好促成王金龙和玉堂春的一段姻缘等等。
苏三的故事，自明代起已在世间流传四百余年，故事的真实性仍有待考证。得悉与《玉堂春》有关的实证的，是山西洪洞县修复了县衙里的虎头监狱，是三晋大地罕有见存的一座明朝牢狱，有人明确指出此中女监某处就是囚禁苏三的牢房，以及苏三为洪洞县留下的不少名迹，如皮氏要砒霜的药铺。江山也要名人捧。据说当时新修复的洪洞监狱，门上还曾写有“苏三监狱”字样，地以人贵，故当地人甘愿相信它时真人真事了。但是，现今所见最早记述的《全像海刚峰先生居官公案传》，与现今流传的《玉堂春》苏三故事构架大体相同，唯出场之主角王金龙作王舜卿，沈洪作彭应科，且是浙江兰溪人，与山西洪洞无关。这些都原自小说平话，写小说的作者可以凭空虚构任何情节，也有写作时思路重合的可能性，在无确切证实前，当不可信。
《玉堂春》之所以流传久远并饱受人们关注，一定具是有不为寻常的特色。
《玉堂春》作为小说，情节曲折，跌宕起伏，作为剧本，唱词精美，旋律动人。特别是京剧《玉堂春》，在名角的演绎下，口角噙香，情韵优美，生旦俊美，唱念抑扬，扣人心弦。
首先，该剧的情节跌宕起伏，平中有转，中国人一向讲究平和美满，意识形态里存留着“从善如登，从恶如崩”的愿景，而《玉堂春》这一剧目就满足了人们这样的情感依托。
按理说，《玉堂春》应该以悲剧告终，整部戏大部分篇幅都存在悲剧的预示，以各剧中主要人物为展开：苏三从小被抛弃被卖，在妓院长大，而妓院管家鸨儿两眼只识金银，把苏三当为能盈利的工具。官家子弟王金龙银钱在一年内用尽，挥金如土的人物形象顷刻之间自身难保，商贾沈燕林遭遇妻子皮氏叛离，后又误食毒面而死，皮氏与赵监生恶有恶报，双双判刑...... 一次次的不测，让读者和看戏人纷纷迷失了走向。
意料之外，情理之中，剧情在接近尾声时来了一个巨大的反转。苏三起解后去往太原，而太原“三堂会审”的主审官恰是王金龙，竭力维护苏三并平反冤案，终使两人破镜重圆。爱憎分明的苏三虽在烟花之地长大，却出淤泥而不染，不予纤尘，风流倜傥的王金龙虽是想来寻欢作乐，却忠情一人，两位看似都不是那么明理通透，但对爱情的忠贞执着却让他们冲破了所有的屏障。剧情中的所有坎坷与不测全是最后美满结尾的铺垫，当观众回嚼前面的情节时，又能品出一番韵味。
其二，该剧的人物设定，控诉了封建社会由于种种矛盾而产生的不平，揭露了社会统治阶级的种种面目。



剧中主要人物一览

《玉堂春》全剧的人物关系不是平行运行的，而是交织组合，构成了复杂的人物关系网格架构，立体展开、相互作用、助力事件情节。世界著名评论家 W.T. 泼拉斯曾说 ：“突出性格的唯一方法是 ：把人物投入一定的关系中去，仅仅是性格等于没有性格，只是堆砌而已。”《玉堂春》全本就完全做到了在一定关系中突出人物的性格，鲜明人物跃然纸上。

以苏三为起点，她与王金龙、崇公道、沈燕林、鸨儿等主要人物都有清晰而明确的关系结点，观剧人也能将其重要情节和感情纷呈信手拈来。
如：剧中最早与苏三有关系界定的就是鸨儿，虽然鸨儿将苏三养大成人，但她只是想把苏三作为盈利的工具，见钱眼开。当王公子家财万贯时，就把苏三陪与王公子；当沈燕林重金购买时，鸨儿又把苏三卖与王公子做他的妾，不顾苏三的意愿与否，勾搭名门与势力是鸨儿的第一原则，反映出社会中不平等的处事方式和人们对不同阶级的有色眼光。
其三，该剧的价值观取向值得当代借鉴，对爱情的忠贞本应赞扬。
我国古典戏曲小说中描写书生与妓女相爱的故事很多。如《杜十娘》《王魁负桂英》，但李甲愧对杜十娘，王魁负心于敷桂英。叹于人性的软弱与堕落，这些公子、书生最终都是“负心汉”。
王金龙与苏三的感情却有别于此，虽看似王金龙与苏三也是以金钱换来的爱情，但苏三为与王金龙各尽人生百态后仍然对彼此忠贞不渝，苏三“宁为玉碎、不为瓦全”，骗嫁于沈家,抱病拒婚,守贞如命。王金龙在爱情面前崛弃等级观念、在庭审中对苏三的利益全力维护，下庭后立马私房监房，探望苏三。这在历代文艺作品中还属罕见。此外，有一些情节表现出作者有意冲破时代的禁锢，如：王金龙与苏三的爱情受阻是因为阶级身份不等，苏三能被轻易嫁给别人做妾是没有人权，富商能够三妻四妾也体现出不平等，但对于苏三能最终和王金龙走到一起，我认为这是作者有意而为之，三思而后抉择的结果。他并不甘心于俯伏于封建权贵之下，欲执笔挥毫出心中的愿想。
剧中存在足够多的矛盾和冲突，这是一部戏剧足以引起人们的好奇心的原因，剧中的人物与情节设定符合时代背景，人物的心理细节刻画得无微不至，时不时都在代替观众说心里话，引起了观众的情感共鸣。往复昔日文人墨客之睿气，贤得无可所拟，妙语恐为有心人不得，希冀众人爱观其精粹。
二、梨园流芳，京韵悠悠泽润乐坛
《玉堂春》潜移默化地影响着当代社会，不仅是对戏曲艺术的传承与发展，还对当代流行音乐创作提供了灵感。对于戏曲音乐与流行歌曲的融合，众人对传统音乐流行化的现象褒贬不一，一者认为戏曲音乐流行化后使戏曲音乐失去程式性、带有随意性和戏谑性，从而使之“失了本味”，再者，当今流行音乐市场的门槛不高，可能会出现鱼龙混杂的现象。另一者则认为戏曲音乐流行化能更好传播我国的传统戏曲艺术，利于在当代年轻人和非音乐专业者中更好的传播发展，在传统与现代的不断探索中碰撞出找出一条新路来。
传统音乐流行化的现象不仅是一种特定的流行音乐表演形式，也是文化工业精心选择的商业模式和营销策略，某种程度上反映出了流行文化的内部运行机制与潜在规律。为了突出其特质，相关研究是否应该突破传统范式，开启新的分析思路和阐释空间？鉴于此，本文拟从流行音乐运用的理论视角切入，分析加入了京剧《玉堂春》的三首较为有影响力的当代流行音乐。
当代作品中基本都加入了《玉堂春》中的《苏三离了洪洞县》这一片段，以下为谱例以及笔者对该唱段的的简单分析。
谱例：



《苏三离了洪洞县》

《苏三离了洪洞县》唱腔分析：


以下就加入了京剧《玉堂春》的三首较为有影响力的当代流行音乐作为分析。
1.《苏三起解》（徐良与付梦妮合唱）
此《苏三起解》非彼《苏三起解》，是一首严格意义上的流行歌曲，具有一定的传统文化意韵，在内容和配乐中都融合了京剧的风格，歌词的内容多次引自京剧《苏三起解》，“我将身来到了大街前把你来想念，只惜今生恐难再相见，我将身来到了大街前，洛阳花未谢。”歌词甚是尤美，伴奏中的配乐又加入京剧配乐乐器如唢呐、二胡，借鉴了《玉堂春》中的唱词以及配器，但也存在诸多问题，如：传统乐器的占比远不足电子音乐的制作，给人一种硬凑数的“仅作装饰”的轻薄之感，并没有让传统器乐的音色完全融入，更理想的状态是传统器乐与电子伴奏达到均衡，过多的偏重只会让伴奏头重脚轻，除此之外，演唱者的歌唱水平和情感表达能力也有待提高，与演唱者徐良的一贯演唱风格相同，他的音色很独特，但处理有关戏曲的相关唱段时，若能在乎戏曲中强调的字正腔圆，歌曲的处理则不会显得那么随意。
1.《Susan说》（陶喆作曲 陶喆演唱）
《Susan说》是由李焯雄作词，陶喆作曲并演唱的一首歌，收录在陶喆2005年发行的专辑《太平盛世》中。
这是一首有传统意蕴的流行歌曲，歌词中对原剧唱词径直借用，如：“苏三离了洪洞县，将身来在大街前。未曾开言我心好惨，过往的君子听我言：哪一位去往南京转，与我那三郎把信传。” “挂了个牌子在那大街前，被那凶恶群众包围。” “Susan 在那命运月台前面，再上车，春天开始落叶。”“转接间话断了线，离台北南京是多么远”等等。中通过第一、三人称和旁白者的视角分别进行概述，展开描述了戏曲细节，整曲将现代和古代作了细微的联系。《Susan说》沿袭了陶喆以往那种抒情曲风，以慢拍的形式诉说着的爱情故事。《Susan说》MV由邝盛导演执导，精心设计让陶以古装扮相登场，MV中有一段穿越古今的感情戏，象征情人的约定能够超越时空的限制，就像《苏三起解》中明代名妓苏三与尚书之子王金龙的爱情，在挫折中仅靠着一席约定，走到了圆满结局。
在歌曲中，陶喆大胆的在R&B曲风中融入了中国古典京剧的元素，成功的在RAP中引用了京剧名段《苏三起解》，在乐曲的编配上，也突出使用了中国民族乐器，将两种完全不同的音乐元素融合在一起，也没有让两种不同的风格产生冲突。
3.《月牙湾》（袁娅维改编版 袁娅维演唱）
《月牙湾》的歌词意境取材于即将消失的世界景观敦煌月牙泉，由于当地过度开采使用地下水资源，导致这一奇景日渐干枯，即将消失。作词人易家扬运用快要消失的地球景观来比喻即将消失的爱情，《玉堂春》中苏三和王金龙在不利局势面前的不屈不挠以及对爱情和美好的执着追求，内容上与《月牙湾》有所呼应。袁娅维在湖南卫视的《我是歌手》节目中进行了演唱，歌曲在中段穿插了《苏三起解》一唱段，“苏三离了洪洞县，将身来在大街前，未曾开言我心内惨，过往的君子听我言”，原曲中插入《苏三起解》衔接得十分恰当.从落音来看，“在丝路之上被遗忘”的落音在徵，紧接的《苏三起解》第一句“苏三离了洪洞县”落音在羽，第二句“将身来在大街前”落音在徵，第三句“未曾开言我心内惨”落音在羽，第四句“过往的君子听我言”落音在徵，《苏三起解》唱段结束，下一句接“是谁的心啊 孤单地留下”又落音在徵，“徵羽徵羽”的连续二度进行使旋律有了推动性，在旋律里也不会产生“排异”的现象。再分析《苏三离了洪洞县》唱段，八句唱词中，落音在“羽徵羽徵羽徵羽徵”，这与袁娅维改编后的编曲有异曲同工之妙。
戏曲的唱段虽然与歌曲有相通之处，但是传统戏曲有较为程式化的规定内容，如传承的曲牌结构，篇幅较为长大的唱段，对于受众者来说，一定不如流行音乐简明易懂，所以自改革开放以来，融合了流行元素与戏曲元素的音乐开始摩擦出火花，1987年姚明创作的含有京剧京腔的流行歌曲《故乡是北京》、1989年姚明在歌曲中引入京曲调而创作的《唱脸谱》均是流行音乐与戏曲融合的良好范本。这类带有“中国风”音乐的发展势头愈发愈好，自21世纪以来，有大量流行音乐与戏曲音乐的结合，不止是《苏三起解》、《Susan说》、《月牙湾》这类引用了《玉堂春》唱段的流行音乐，还有如王力宏的歌曲《花田错》《盖世英雄》；戴荃的《悟空》等。这些歌曲让受众能有对戏曲朦胧的认识，让受众者首先建立感观上的熟悉感，再加深理性上的认知，通过流行乐的传播途径扩大受众面，在扩大传播范围的同时进行更多的我国传统音乐知识普及，这也是音乐理论研究者和戏曲表演艺术家要共同努力的一个方向。
<hr/>结语
流行音乐，以其通俗的歌词和简单的旋律为广大人民群众所喜爱，也正是因为具有老少咸宜这一特征，流行音乐的传播速度和普及范围更为迅猛。在当今倡导民族特色和民族文化自信的文化背景下，更多人都在强调音乐作品中要体现出“名族自豪感”，作曲家们在作品中结合来更多的传统音乐元素，从中国传统音乐中提取创作灵感，将梨园之音贯穿流行作品，渗透中华音乐精华，这类具有“中国风”的作品如雨后春笋般源源不断地出现。但并不是所有传统音乐都有可借鉴性，尽管带有中国传统音乐特的流行音乐在华语乐坛的比重越来越大，可市场中也出现了许多良莠不齐的态势，面对外国快餐式艺术及文化的冲击，面对传统于当今的结合，不要盲目跟从“复古”的风，那些为了跟风而随意运用传统因素的网络歌曲，不能称作具有真正中国特色的流行音乐。
流行音乐与戏曲音乐的融合具有突破戏曲发展困境、丰富流行音乐内涵、创新声乐演唱技巧的多重价值。而在戏曲音乐于流行音乐广泛接受的今天，创作出一首成熟的作品既要求创作者深入挖掘两种艺术的精髓，又要在创作中把握好创作方式和尺度，要做到是输出真正的中国文化，使音乐也更加本土化。流行音乐创作者要做到一下几点：1.在适应当代音乐市场的同时也需要适当保留原剧目的历史痕迹，2.在创作之前完备了解戏曲音乐的构成，如各剧种的特点、各类行当的划分、唱腔的分类，以及音乐本身的特点。

我排行拉三

嘘，低调。

漠烟

发发呆，回回帖，工作结束~

青瓷器

楼猪V5啊

假如说有如果

在撸一遍。。。

曼城不夺欧冠不改名

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地狱亡魂

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樊斌

好帖必须得顶起

清響聲

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优饰格曼曼

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